現(xiàn)代中國(guó)與形上學(xué)：一場(chǎng)靜默的對(duì)話(huà)
問(wèn)：現(xiàn)代中國(guó)，科技飛速發(fā)展，我們還需要“形上學(xué)”嗎？
當(dāng)然需要。形上學(xué)不是玄學(xué)，而是人類(lèi)對(duì)存在本質(zhì)的追問(wèn)——它藏在深夜加班后的頓悟里，也藏在一位母親看著孩子熟睡時(shí)的沉默中。
舉個(gè)真實(shí)案例：杭州某互聯(lián)網(wǎng)公司程序員小林，在連續(xù)三個(gè)月高強(qiáng)度開(kāi)發(fā)后，突然失眠、焦慮。他開(kāi)始讀《莊子》，讀到“吾喪我”時(shí)淚流滿(mǎn)面。這不是逃避，而是覺(jué)醒——他在技術(shù)洪流中，終于聽(tīng)見(jiàn)了內(nèi)心的聲音：我是誰(shuí)？我要什么？
問(wèn)：形上學(xué)是不是老一輩才關(guān)心的東西？年輕人不都追求效率和變現(xiàn)嗎？
未必。北京95后女孩阿雅，是小紅書(shū)上的“治愈系手賬博主”。她曾發(fā)過(guò)一條筆記：“每天畫(huà)一頁(yè)，不是為了漲粉，是為了記住自己還活著。”她的評(píng)論區(qū)全是共鳴：“原來(lái)我不是一個(gè)人?！边@正是形上學(xué)的當(dāng)代形態(tài)——用微小儀式感對(duì)抗虛無(wú)，把日常變成哲學(xué)。
她后來(lái)參加了一場(chǎng)線(xiàn)下讀書(shū)會(huì)，讀的是海德格爾《存在與時(shí)間》。她說(shuō)：“以前覺(jué)得哲學(xué)很遠(yuǎn)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，它就在我的筆尖、我的呼吸里。”
問(wèn)：那形上學(xué)在中國(guó)，是不是被現(xiàn)代化沖淡了？
恰恰相反。越是快節(jié)奏的社會(huì)，越需要慢思考。深圳某高校哲學(xué)系教授李老師說(shuō)：“我們學(xué)生常問(wèn)我：‘老師，您講這些有什么用？’我答：‘它讓你在崩潰邊緣，還能停下來(lái)問(wèn)一句——我為什么而活？’”
你看，這不是空談。它是年輕人在地鐵上翻《金剛經(jīng)》的瞬間，是外賣(mài)小哥蹲在路邊吃盒飯時(shí)哼起的老歌，是無(wú)數(shù)普通人用生活本身回答“人生意義”的方式。
結(jié)語(yǔ)：形上學(xué)從未消失，它只是換了種方式活著——在朋友圈的深夜文案里，在小紅書(shū)的治愈圖文間，在每一個(gè)不愿被算法定義的靈魂深處。
現(xiàn)代中國(guó)，不必放棄形上學(xué)，而應(yīng)學(xué)會(huì)與它共舞。
