存在主義文學(xué)作為一種獨(dú)特的文學(xué)流派，其基本特征主要體現(xiàn)在對(duì)存在本質(zhì)的深刻思考和對(duì)人類精神世界的探索。這種文學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)生命意義的反思，主張個(gè)體在自由選擇中創(chuàng)造自己的價(jià)值。以下是存在主義文學(xué)的基本特征：
首先，存在主義文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的哲學(xué)和文學(xué)觀念提出了質(zhì)疑。它不接受經(jīng)院哲學(xué)的說(shuō)教，也不滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。存在主義者認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映真實(shí)的人類存在，而不是被既定的觀念所束縛。這種思想在海明威的《老人與?！分械玫搅顺浞煮w現(xiàn)。老漁夫在與大鯊魚的博弈中，展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)與不屈，這挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的英雄觀，提出了對(duì)存在的新思考。
其次，存在主義文學(xué)的核心在于對(duì)自由的追求。薩特在他的《存在與虛無(wú)》中提出，人是自由的，這種自由不是虛無(wú)縹緲的，而是建立在主動(dòng)的自由基礎(chǔ)上。加繆在《鼠疫》中描繪了一個(gè)在荒郊野地中與命運(yùn)抗?fàn)幍闹魅斯ㄟ^(guò)自我救贖找到了生命的意義。這種對(duì)自由的追求，使存在主義文學(xué)成為了對(duì)人類精神自由的探索。
再者，存在主義文學(xué)特別重視對(duì)自我認(rèn)知的思考。海德格爾的《詩(shī)意棲居》中提到，人是詩(shī)意的棲居者，這種詩(shī)意源于對(duì)自身的深刻理解。布爾熱斯的小說(shuō)《萬(wàn)與一》則通過(guò)主人公的自我懷疑，展現(xiàn)了對(duì)自我身份的反思。這種對(duì)自我認(rèn)知的關(guān)注，使存在主義文學(xué)成為了對(duì)人類存在問(wèn)題的深入探討。
最后，存在主義文學(xué)對(duì)存在的虛無(wú)主義態(tài)度體現(xiàn)了其獨(dú)特的哲學(xué)立場(chǎng)。海明威在《老人與?！返慕Y(jié)尾中寫道：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”這種對(duì)生命意義的豁達(dá)態(tài)度，實(shí)際上是對(duì)存在的荒誕與無(wú)意義的接受。薩特和加繆對(duì)生命的無(wú)意義性的探討，進(jìn)一步深化了這種虛無(wú)主義的哲學(xué)思考。
綜上所述，存在主義文學(xué)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑、對(duì)自由的追求、對(duì)自我認(rèn)知的重視以及對(duì)存在的虛無(wú)主義態(tài)度的體現(xiàn)，形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和哲學(xué)內(nèi)涵。這種文學(xué)不僅挑戰(zhàn)了人類對(duì)自我和存在的認(rèn)知，也為現(xiàn)代人提供了思考生命意義的深刻視角。
