李釗，這位被譽(yù)為“當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)界最后一位全才作家”的詩(shī)人、作家，他的閱讀方式堪稱(chēng)一種藝術(shù)。他以獨(dú)特的視角和深入的思考，將閱讀升華為一種精神的修行。那么，李釗是怎么讀書(shū)的？讓我們一起來(lái)探索這位作家的閱讀秘籍。
一、從“讀”開(kāi)始：李釗的閱讀起點(diǎn)
李釗的閱讀起點(diǎn)非常的獨(dú)特。他認(rèn)為，閱讀不僅僅是眼睛的移動(dòng)，更是心靈的旅程。他會(huì)帶著一種敬畏之心去讀，仿佛面對(duì)的是一個(gè)個(gè)值得思考的哲學(xué)問(wèn)題。比如，他在閱讀莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱家族史》時(shí)，不僅關(guān)注人物的故事，更深入思考這些故事背后的社會(huì)變遷與人性困境。
對(duì)于文學(xué)作品，李釗有著自己獨(dú)特的解讀方式。他認(rèn)為，每本書(shū)都有其獨(dú)特的敘事語(yǔ)言和藝術(shù)魅力，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)“解構(gòu)”與“重構(gòu)”。他在閱讀時(shí)，常常會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記，記錄自己的思考和感悟，這種筆記不是簡(jiǎn)單的摘錄，而是對(duì)作品的深入理解與再創(chuàng)造。
二、構(gòu)建思維導(dǎo)圖：李釗的閱讀方法
李釗的閱讀方式中，最顯著的特點(diǎn)是注重知識(shí)的系統(tǒng)化。他習(xí)慣于在閱讀中構(gòu)建自己的知識(shí)體系，將零散的思考點(diǎn)連接成一條條思路線。這種思維導(dǎo)圖并不是簡(jiǎn)單的筆記，而是一種動(dòng)態(tài)的、不斷更新的知識(shí)圖譜。
在閱讀《圍城》時(shí)，李釗不僅分析了錢(qián)鍾書(shū)對(duì)婚姻制度的諷刺，還聯(lián)系了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的婚姻觀念，得出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解。這種跨時(shí)代的思考能力，正是李釗閱讀價(jià)值的體現(xiàn)。
三、活學(xué)活用：李釗的閱讀延伸
李釗的閱讀方式不僅限于文學(xué)作品，他還善于將閱讀延伸到生活中的方方面面。他會(huì)用閱讀來(lái)解決生活中的各種問(wèn)題，比如在閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，他思考了家族的興衰與人性的永恒主題，這些思考常常不期而至地出現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。
他還通過(guò)閱讀來(lái)提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，比如在閱讀《史記》時(shí)，他不僅了解了歷史，還從中汲取了治國(guó)理政的智慧。這種跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，讓他的思考更加全面與深刻。
結(jié)語(yǔ)
李釗的閱讀方式，是一種超越了單純的閱讀行為的藝術(shù)。它不僅教會(huì)我們?nèi)绾巫x書(shū)，更教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎寂c生活。正如他所說(shuō)：“閱讀是一個(gè)人最幸福的事?！毕Ｍ恳晃蛔x者都能像李釗一樣，讓閱讀成為一種生命的熱愛(ài)與修行。
