標(biāo)題：關(guān)于董作賓與甲骨學(xué)研究續(xù)編的簡(jiǎn)介
Q：董作賓是誰？他為什么在甲骨學(xué)領(lǐng)域如此重要？
董作賓（1895–1963），河南南陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代甲骨學(xué)奠基人之一。他不僅是最早系統(tǒng)整理甲骨文資料的學(xué)者，更是將甲骨文從“古文字”提升為“歷史語(yǔ)言學(xué)材料”的關(guān)鍵人物。他提出的“五期分法”，把殷墟出土的甲骨文按時(shí)代分為五個(gè)階段，讓原本混亂的卜辭有了清晰的時(shí)間脈絡(luò)——這就像給三千年前的商朝人“拍了張時(shí)間表”，至今仍是甲骨學(xué)研究的基石。
Q：什么是《甲骨學(xué)續(xù)編》？它和董作賓有什么關(guān)系？
《甲骨學(xué)續(xù)編》是董作賓晚年主持編纂的一部重要著作，于1947年由商務(wù)印書館出版。它是對(duì)早期《甲骨文斷代研究例》的深化與拓展，收錄了大量新發(fā)現(xiàn)的甲骨拓片、釋文及考釋，還加入了他對(duì)商代歷法、祭祀制度、占卜流程的全新解讀。比如他在書中首次指出“貞人”（即占卜者）的分工體系，揭示出商王身邊有專職巫師團(tuán)隊(duì)，這一發(fā)現(xiàn)后來被考古實(shí)證所支持。
Q：這本書里有哪些讓你印象深刻的案例？
最打動(dòng)我的是一個(gè)關(guān)于“癸酉日”的案例。董作賓在一片甲骨上發(fā)現(xiàn)連續(xù)三日的卜辭都記錄了同一場(chǎng)祭祀活動(dòng)，但他敏銳地注意到日期不同、內(nèi)容卻高度一致。通過比對(duì)其他卜辭和文獻(xiàn)，他推斷這是商王為了穩(wěn)定政局而刻意重復(fù)舉行儀式，用以強(qiáng)化神權(quán)合法性。這種“細(xì)節(jié)中的歷史密碼”，正是董作賓的魅力所在——他不是簡(jiǎn)單釋字，而是讀懂了三千年前人的思想。
Q：為什么今天還要讀《甲骨學(xué)續(xù)編》？
因?yàn)樗恢皇菍W(xué)術(shù)專著，更是一部“中華文明源頭的說明書”。董作賓用嚴(yán)謹(jǐn)又細(xì)膩的筆觸，把碎片化的甲骨文變成可讀的歷史敘事。如果你喜歡《國(guó)家寶藏》里的青銅器，或《如果國(guó)寶會(huì)說話》里的甲骨，這本書就是你走進(jìn)商朝精神世界的鑰匙。它告訴我們：文字不僅是記錄工具，更是文明的基因。
小貼士：推薦搭配閱讀《殷墟發(fā)掘報(bào)告》+ 董作賓手稿影印本（臺(tái)北故宮藏），你會(huì)更懂什么叫“一字千金”。
