各位親愛的朋友們，今天我們要聊一個(gè)非常經(jīng)典又深刻的話題——“君子有所為有所不為出自哪里”。這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，但要說(shuō)到其中的道理，卻需要我們細(xì)細(xì)道來(lái)。
首先，我們需要明確“君子有所為有所不為”的出處。這句名言出自《論語(yǔ)·子論》中的“子曰：‘君子有三樂，而王天下之治，亦若是。’”其中，“有所為有所不為”是子曰對(duì)君子行為的總結(jié)。
那么，這句話到底是什么意思呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是君子在行動(dòng)之前，首先要明確自己能夠做到什么，不能做到什么。這不僅是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的要求，也是對(duì)處世原則的體現(xiàn)。
接下來(lái)，我將通過(guò)幾個(gè)真實(shí)的案例，來(lái)向大家展示“君子有所為有所不為”的重要性。
第一個(gè)例子，我們來(lái)看一下古代名臣范仲淹。范仲淹曾擔(dān)任過(guò)東林宰相，他以廉潔自律著稱。有一次，他去拜訪一位朋友，朋友送了一件禮物給他。范仲淹看到禮物后，首先思考了禮物的來(lái)源。他發(fā)現(xiàn)朋友送的禮物是一塊 diamond，于是他決定拒絕這位朋友，并親自將禮物退回。這一行為，體現(xiàn)了范仲淹對(duì)名利的淡泊，也展示了他“有所不為”的高尚品質(zhì)。
第二個(gè)例子，我們來(lái)看一下諸葛亮。諸葛亮在《出師表》中寫道：“鞠躬盡瘁，死而后已?！边@句話就是對(duì)“有所不為”的最好詮釋。即使在最艱難的時(shí)刻，諸葛亮也始終保持著一顆赤誠(chéng)之心，不為個(gè)人利益所動(dòng)，這一點(diǎn)，正是“君子有所不為”的最好體現(xiàn)。
第三個(gè)例子，我們來(lái)看一下張載。張載是北宋時(shí)期的理學(xué)家，他在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出過(guò)“致知在格物，格物致知，致知在行”的觀點(diǎn)。他不僅格物致知，還強(qiáng)調(diào)在行動(dòng)中體現(xiàn)“有所不為”。有一次，張載在緱山修道時(shí)，看到有富人為了追求利益，不惜花費(fèi)重金請(qǐng)人給自己看風(fēng)水。張載看到這一幕后，卻選擇了不給他們 advice，而是親自去考察，最終證明了那人的風(fēng)水毫無(wú)靈性。這一行為，再次展現(xiàn)了張載“有所不為”的高尚品質(zhì)。
通過(guò)以上三個(gè)例子，我們可以看到，“君子有所為有所不為”不僅僅是一個(gè)空洞的說(shuō)教，而是有深刻內(nèi)涵的處世智慧。它要求我們，在行動(dòng)之前，先明確自己的底線，不逾越，不越界。
那么，“君子有所為有所不為”到底重要性在哪里呢？首先，它體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)真正的大局觀者，必然具備“有所為有所不為”的境界。
其次，它對(duì)我們的生活有著重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)今社會(huì)，誘惑無(wú)處不在，誘惑也很多種類。如何在誘惑面前保持自制，不為五斗米折腰，這是每個(gè)現(xiàn)代人都需要面對(duì)的問題。而“有所不為”的態(tài)度，正是解決這個(gè)問題的關(guān)鍵。
最后，我認(rèn)為“君子有所為有所不為”對(duì)我們的工作和生活都有很大的啟發(fā)。在工作中，我們要有明確的目標(biāo)，不為不重要的人和事所干擾。在生活 中，我們要有適度的生活，不為不必要的情緒所左右。
總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為“君子有所為有所不為”是一個(gè)非常經(jīng)典且深刻的名言。它不僅是對(duì)君子品質(zhì)的總結(jié)，更是對(duì)現(xiàn)代人處世智慧的啟示。希望大家在日常生活中，能夠真正做到“有所為有所不為”，成為一個(gè)真正的大局觀者。
最后，我想說(shuō)的是，無(wú)論是在古時(shí)候還是在今天，這個(gè)道理都是一樣的。希望我們每個(gè)人都能夠從中得到啟發(fā)，成為一個(gè)更加成熟和有修養(yǎng)的人。
