什么叫長遠(yuǎn)？這個(gè)問題曾經(jīng)讓我困惑很久，直到有一天，我在一本老舊的書中看到這樣一句話：“長遠(yuǎn)不是看不見的未來，而是看得見的現(xiàn)在?！边@句話讓我豁然開朗，原來長遠(yuǎn)并不是遙不可及的理想，而是我們每一個(gè)當(dāng)下的選擇與堅(jiān)持。
有人問我：“為什么要追求長遠(yuǎn)？眼下的幸福不也是好的嗎？”我回答說：“當(dāng)然，眼下的幸福很重要，但如果只顧著享受當(dāng)下，而忽視了未來的積累，那么所謂的‘幸?！贿^是曇花一現(xiàn)的泡影。就像古代的司馬遷，他在完成《史記》的過程中，經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)、宮刑之痛，但他始終沒有放棄對(duì)歷史的記錄。他說：‘所以隱忍茍活，幽居仔細(xì)，以時(shí)序待至今。’這就是長遠(yuǎn)的力量，它讓我們能夠在逆境中依然保持希望，在艱難中堅(jiān)持初心?！?/p>
有人說：“長遠(yuǎn)是不是就意味著要放棄現(xiàn)在的利益？”我搖搖頭：“不，長遠(yuǎn)和當(dāng)下并不是對(duì)立的。真正的長遠(yuǎn)是能夠在當(dāng)下做出正確的選擇，為未來積蓄力量。就像兩千年前的張騫，他第一次出使西域時(shí)，面對(duì)重重險(xiǎn)阻，很多人都認(rèn)為這是一次不可能完成的任務(wù)。但他沒有被現(xiàn)實(shí)的困難嚇倒，而是選擇了堅(jiān)持。正是這種長遠(yuǎn)的眼光，讓他最終打通了絲綢之路，為中華文明帶來了無盡的財(cái)富?！?/p>
有人問我：“如何才能真正做到長遠(yuǎn)？”我想了想，回答說：“做到長遠(yuǎn)，首先需要有一個(gè)清晰的目標(biāo)，然后在每一個(gè)當(dāng)下都為這個(gè)目標(biāo)付出努力。就像北宋的蘇軾，他一生都在追求‘做一個(gè)堂堂正正的男子漢’，即使在貶謫的日子里，他依然保持著對(duì)生活的熱愛和對(duì)理想的堅(jiān)持。他寫下‘竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生’，這就是長遠(yuǎn)的態(tài)度。”
有人說：“長遠(yuǎn)是不是就意味著要與功利完全割裂？”我笑了笑：“不，長遠(yuǎn)和功利并不是對(duì)立的。真正的長遠(yuǎn)是能夠在功利中看到更大的價(jià)值。就像明代的王陽明，他提出‘知行合一’的理念，認(rèn)為知識(shí)與行動(dòng)必須緊密結(jié)合。在龍場(chǎng)驛驛被貶謫期間，他沒有放棄對(duì)理想的追求，而是選擇了在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持自己的信念。正是這種長遠(yuǎn)的眼光，讓他最終成為了明代最重要的哲學(xué)家之一?！?/p>
最后，有人問我：“你認(rèn)為什么是真正的長遠(yuǎn)？”我想了很久，終于找到了答案：“真正的長遠(yuǎn)，是在每一個(gè)當(dāng)下都能夠看到未來的希望，是在每一次選擇中都能夠堅(jiān)持自己的初心，是在每一次困境中都能夠保持信念。長遠(yuǎn)不是一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，而是我們每一個(gè)當(dāng)下的堅(jiān)持與努力?！?/p>
所以，當(dāng)我們談?wù)撻L遠(yuǎn)時(shí)，我們并不是在談?wù)撘粋€(gè)遙不可及的未來，而是在談?wù)撐覀兠恳粋€(gè)當(dāng)下的選擇與堅(jiān)持。正如一滴水落在石頭上，經(jīng)過億萬年的積累，終于能夠在堅(jiān)硬的巖石上刻出一道深深的紋路。這就是長遠(yuǎn)的力量，它讓我們?cè)诳此泼煨〉漠?dāng)下，創(chuàng)造出永恒的價(jià)值。
